|
世界是一个壮观的舞台，但它的演员阵容令人失望。堪比惊悚片，哦不，它的确就是一部惊悚动画电影！在这部反乌托邦暗黑邪典动画里，鼠鼠所在的城市里，你必须顺从这个社会，因为这才是文明的体现，被规训的体面人生是瑰丽色的，大家在流水线上忙碌，日复一日，良好的市民可以住在更体面的街区，那是城市的脸面。想逃出去，只有一条路，就是纵身跃下万丈深渊，当它以为自己终于逃出去了，可周围的布景板和灯光却坍塌了。结局，鼠鼠和它老婆不得不和周围的居民一起跳着魔性的拉手舞，你看，随波逐流，不好吗？ |
|
有种卡夫卡的感觉。7.5/10 |
|
太多对底层职员失业、生存挑战、寻找出路的思考和探索，想讲的太多导致主题不够明确而显得混乱。用动画来表现现实能把一些抽象的变成具象画面，比如底层活得就像老鼠。#BJIFF2026-07cbd万达 |
|
很久很久没有看过如此猎奇的电影了，震惊。 |
|
3.5，很喜欢前期荒谬而讽刺的节奏感，但故事有点太落实 |
|
世界是一座绝妙的舞台，只不过主创阵容都糟糕透顶。#北影节 |
|
邪典，血腥，哲学，比楚门的世界更黑暗，加长版省略了一些情色内容，但扩展了短片那种绝望感，结局依然是知道生活的真相之后不得不接受的宿命论。 |
|
3.5🌟。这与导演前一部作品《独角兽战争》如出一辙：暗黑童话故事，潜藏着尖锐的现实批判，只是创意源自《楚门的世界》，新鲜感欠奉。对失业、婚外情、中年危机、毒品、资本垄断等问题都有所触及，最终指向的是普通人在社会与体制面前无法逃脱、彻底被同化的悲剧命运，但批判方式太过浅显而缺乏回味之处。对比前半段情节的从容布局，后半段角色动机的仓促转向，有点打乱了节奏，也令人对故事走向感到迷惑。不过，导演最厉害的是在天真逗趣的动物形象里融入噩梦般的性格与行为，一秒之间便将搞笑片转为心理恐怖片。 |
|
反乌托邦文献综述。所以director是一个双关吗。在simulacron-3的不同层次中给出了不同的解法，我们的幸福还能更幸福的解药，无欲则刚的隐士和山羊，唯一严肃的哲学问题和唯一解法，呼唤鼠与鼠之间的情感联系，但最后没有给出conclusion，也没有outlook，只有反复吟唱的decorado. 细节处有些被地狱幽默到：穷人富人的不同手表、繁殖过剩的蘑菇、魔鬼与美人鱼的共鸣、模范员工看的5的位置标着7的时钟、疯鸡爱吃鸡腿。背景真漂亮啊…！风琴和电子风格的音乐舞台感很强。猫头鹰真酷啊（）沉迷弹竖琴的魔鬼也挺好玩的（）看完想起萨拉马戈…还未找到复明的方法…果然也想起埃科吧…谜底就是：没有谜底！biff16 |
|
沿袭前作，很系统性的作者风格。 |
|
biff 16th 之前的短片就看过了 只是之前没想起来…… |
|
人类还不够聪明 只会提出问题 却无能为力 |
|
暗黑版/动物版《楚门的世界》，婚姻、性、毒品、财阀、政治，画风邪典、情节怪诞的社会寓言。咱们的国产院线动画基本没有纯成人向的，这场也看见有家长带孩子来看，这方面欧洲就比较成熟，动画题材非常丰富 |
|
没想到误打误撞在塔林黑夜电影节看了《布景》的长片版本，依旧很疯很恶心。长片有更多空间展开对全景监狱与权力系统的反思。甚至还试图借由雪花屏和摄像机的凝视提示观众：你们也都是带有窥淫癖的行凶者！有个别情节确实恶心的有些刻意。 |
|
太惊艳太喜欢。让我看到了《楚门的世界》《动物农庄》卡夫卡变形记很多东西的影子，很深刻。好几处讲到人们的苦难，我都落泪。 |
|
弥补了23年北影节没看到独角兽战争的遗憾，还是那熟悉带感的儿童邪典（？）画风，但从血浆断肢横飞的b级片风格转向更为克制但压抑的反乌托邦寓言。有关极权主义和媒介暴力的揭示和反思让人毛骨悚然，关于存在主义的焦虑与无法脱离景观社会的绝望贯穿始终。但相较前作少了些灵气与狂气，更像一部塞得过满却没什么标新立异之处的命题作文。 |
|
当代欧洲的一定程度上的真实写照hhhhh精疲力尽的底层人，没有出路的生活，被控制的人生。风格奇特，没有一点流水线的味道。不过确实存在主题太多，想表达的内容太多的问题。 |
|
人生就是一出戏，只要活着就没有自由，哪怕有爱也没有自由，唯一的出口就是死亡。 |
|
所以爱到底有啥用 |
|
3.5+ 当寻求一种叙事来获得解脱时，发现世界本身就是叙事，这是绝望的。但这并不代表世界本身等于虚无，寻求的过程才是存在的意义，所以不必用虚无来搪塞自己，该走的路还是要走的。 |
|
20260425,英皇电影院
逃不出去的，最后谁也逃不出去～
绝望但真实，但绝望…… |
|
很疯，但实际是个极cliche的男性中年存在主义危机的故事……女性角色更是过时得很难评 |
|
BJIFF2026 英皇集团IMAX 人无法想象没有的东西，所以布景外面只能是一片黑然后回去唱破歌。片尾曲比正片好看。 |
|
导演没走出自己的舒适区，看似做到了完美，实际全无新意 |
|
7。 |
|
【A】杰作。设定70分，对设定的诠释大概95分。楚门的世界不重要，更多是文本的穿插，节奏的速率，精准服务于情绪的精湛配乐，展现出一种强烈的作者风格。当野蛮不存在时，秩序将毫无意义；当屈服不存在时，顺从将毫无意义；当坏结局的电影不存在时，好结局的电影将毫无意义。 |
|
＃16thBJIFF 双井UME |
|
黑暗版楚门的世界，比楚门的世界更有深度和思考，大幕拉开时大家都只是登场做戏的演员。 |
|
3-，“布景”本身是失败的，讽刺和辩护的位置暧昧不清。赞美爱的主体性对抗存在主义危机，可又在结尾处邪典式的手拉手歌唱谢幕中走向了对自由与爱的彻底架空。资本主义走向单一集团垄断，而组织形式却仍是机器工厂，生产的商品也毫无意义（似乎只能作为结构的一部分存在），只有副总裁和暴力机关、意识形态娱乐工具是有形的，一种极权本身被隐藏起来，仿佛供我们症候阅读。但是剧目给出的答案始终在被“布景”本身的欺骗性里打转，空洞而又诡异。 |
|
楚门鼠版 没什么意思 |
|
听话，因为不听话也没用~谜底就在谜面上，真相即布景，布景即真相。 |
|
导的很割裂
一会还没撞南墙呢
先跑西边挖个坑
唉 |
|
画风挺有趣的 关于存在主义恐惧的概念探讨上很赤裸且抽象 视觉传达上的刻意贫瘠像在让观众被迫直面概念本身 但若是当做去装饰化的存在主义哲学论文动画…又显粗陋 更像是表达一个想法 而非完整的作品。最后的结局想表达得蛮简单…觉醒并不意味着解脱 意识到真相也并不代表能离开能自由 但整个观影过程总有种导演像呼多了剪的 自己以为嗨得不行了其实精神意志内核已完全被摧毁的既视感…ok fine 不享受 不欣赏。#bjiff2026 |
|
欧洲人想象中的资本主义人间地狱就是Murica现状了 |
|
在香港戏院被种草，以为是张狂邪典一部，没想到只有半部好戏。是我们熟悉的“故事”，也是熟悉的人事，而无论是布景或是拟人，都有珠玉在前，偏偏它突围不了，甚至在最后，将磨难的出路简化为一个爱字，俗到惊人。远不如出现鸡叫、人鱼、魔鬼音乐的初期来得有趣，也有些浪费了很像《好兆头》天使的Arnald，但那种被褫夺、被监视、被恐吓、被控制的难受感觉，呈现得很好。三星半。 |
|
上班上疯了后磕药之作…看起来好像挺深刻，实际上很幼稚的社会观察，最后也是编不下去，来个大谢幕，想打破次元，但前面有太多不合理和糊弄划过的环节，导致越来越无趣，跟上一部独角兽几乎一样的高开低走，可能导演上限如此了 |
|
建议归为恐怖片，怪诞又虚无，看完容易怀疑人生 |
|
《西班牙意识形态》
还是熟悉的超现实主义味道。“人格面具”/现代生活/毫无希望的嬉皮士式反抗/爱的神话……种种人们面对晚期资本主义的狼狈姿态。
比起楚门的世界，个人认为是青出于蓝胜于蓝的 |
|
质量真的很高 配乐棒 看完有一种无法逃离的绝望感 |
|
BJIFF2026第七场。金句频出，美丽新世界。对媒介消费本身的批判。 |
|
预订为今年看过的最好的动画电影。一场存在主义者的挣扎，但最后爱也只是这布景的一部分。巨大的，巨大的戏码 |
|
鼠鼠没有用真爱打破一切，还是无法逃脱的牢笼，虽然是暗黑绝望的成人故事，但是圆圆的鼠鼠造型也太可爱了。 |
|
被名字遇到了，这电影比楚门更黑暗更封闭，但是有些剧情看的有点懵，太跳的，故事讲的不流畅。布景的后头还是布景，那清醒是一种惩罚。 |
|
It’s all designed! 西班牙鼠鼠的存在主义危机 |
|
20260417@双井UME。今年北影节第一场就（因为工作）迟到。2.5星吧，这个译名倒是直接解释了主题。最后散场后那个Decorado的和声久久徘徊在脑海。 |
|
故事好，音乐好，画面好。豆瓣这个自作聪明的中文电影名翻译谁做的？立马拉出去处以极刑！ |
|
16thBIFF 2/4
好阴好邪典好反乌托邦。帷幕拉上后整个影厅迫不及待响起掌声的水平。喜欢，看完完全愣住
美术和音乐都好好（都好阴……前面一度有点不适
虽然被阴到愣住，但还是很喜欢结局的处理，因为毕竟“爱是世间唯一的真实”这也太自以为是的人类包饺子理念，就这样都逃不掉都是演员都是傀儡都无法逃脱社会的裹挟才是“真实” |
|
没有短片好。 |
|
2026北影节@双井。前排俩大姐，也不知道是不是赠票观众，一直拍一直拍，且面相较凶。我本来想着别惹大姐了，但实在受不了，说了一句，居然大姐就收起了手机…对不起大姐我错怪您了。放映事故，五分钟左右黑屏。等待了五分钟重新放，顺利完结。 片子故事就那样，但画的还行，音乐okay，西班牙的审美还是值得信任的 |
|
《楚门的世界》制造的是“乌托邦”，讨论完美世界中的自由意志，《楚门之鼠》则是“敌托邦”：身处糟糕社会是“恶”的情境设定，如果拥有自由意志，同样可以穿透瘴疠的“假”的表象去抓住事物的本质，最终走向“真”。如何识破？最有效的办法是找到系统中的矛盾点：“弹竖琴的魔鬼”与“半人半鱼的丑人鱼”被界定为“恶”，恶与恶所产生的爱是“善”的吗？听话的市民便是“模范市民”，不听话被视为恶，如果不听话所带来的影响是社会运行更为健康，不听话还是错的吗？如此一来，“恶”的情境依旧要依循某种清晰的是非观，不能存在“自相谬误”。如果系统所认定的“善”是普遍的善，“丑”是普遍的丑，同样可以推断“恨”的反面是“爱”，而“爱”则可以揭示真相，并从“模拟现实”走向“真实现实”。或许，电影的用义恰恰是借此批判当今世界的怪现状了。 |
